近段时间，“中书协云冈杯特奖作品事件”争论纷纷，但是，越是争论越是让人如坠云里雾里。众人纷纷诘问书法好坏没有标准吗？若有又是什么？
对于书法评判的标准古今不同，不同的人也有不同的标准。因为每个人心中都有一个自己的书法概念，对书法的要求不同，判断的标准也就不一样。
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网传云冈杯特奖作品
古时的书法有实用性和艺术性两种，实用性在于记录和传播，这就决定了工整、易于辨识和赏心悦目成为书法评判的一个标准。也就是人们常说的结字要稳，要工整，用笔要有力。
艺术性是在实用性的基础上增加情感的表达，使完成的作品具有独特的哲学含义，这种作品的评判标准很难用语言表达，这就是古代书家评论书法时都用比拟的原因。这种作品的评判要求欣赏者，要有与创作者有同等高度的思想境界和技术能力，这个标准的要求太高了，也可以视为没有明确的标准。
刘洪彪楷书作品
现在的所谓书法，比古时增加了两种功能，也就使得书法的评判标准更加复杂。
从明代开始，随着造纸技术的发展，大张的纸的使用，使书法具有了装饰空间的作用，按说这也算实用功能的一种吧。这就使书法趋向于视觉效果的显效性，赏心悦目成了这类书法作品的特性。
这种实用的书法作品，即以悦目为目的，难免会以“形式”为标准。也就造成了很多人以“貌”取字，认为凡是外型不合乎当代审美的就是丑书。而另一些人正是抓住了这一特点，反其道而行之，故意把字写成不符合大众审美的形式。然后假说凡是大多数人不懂的就是艺术，而不是装饰美术，来标榜自己的东西才是艺术！
东汉肥致碑
艺术是小众的，是不被大多数人理解的，这一点没错。但是并不能代表凡是小众的，不被大众理解的就一定是艺术！这样的书法评判标准，说有就有，说没有就没有。
书法增加的另一种功能就是商业功能，也就是盈利的功能。不用往太早看，就清中期以前，书者都以用书法换钱米为耻。那时对书法的认知是神圣的，对书法是崇敬的，所以原来的书法都很纯粹、自然。
智永 真草千字文
现在当然不一样了，现在所处的物质化的环境，使人们的价值观也是清一色的金钱至上。也是这个时代涌现出了数不清的书画经纪人，专门从事把书画从精神到物质转换的工作，把书法作品量化到多少钱上。
他们把书法的价格等同于书法的价值，认为有什么样的价值，就会有什么样的价格。价格高的作品就是价值高的作品，所以作品的价格越高，价值也就越大，也就越好。
怀素《论书帖》
一般都会认为，卖钱多的作品就是好的作品，卖钱少的作品就是不好的作品，金钱数量到成了书法作品评判的标准。这种标准，乍一看，似乎没有什么不对的。作品越好，喜欢的人越多，喜欢的人越多，作品竞争越激烈，竞争激烈的作品，当然就会被出以高价。
这是很多人认为的普遍真理，商品就该这样，物以稀为贵。这是经济原则，如果没有资本介入，没有人为操控，这个真理就是成立的。
颜真卿《祭侄文稿》
大家可能还记得“蒜你狠”“姜你军”“豆你玩”中的大蒜、生姜、绿豆吗？难道说它们今年的价值就高于去年吗？肯定不是，但是它们的价格确实是不一样的。这是因为人为操作的原因，书画甚至其他形式的艺术品，都有被操作成为价格极高的书画。这样成了商品的书法作品，价格高低就由不得自己啦！
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